О. Э. Мандельштам · Стихотворения Мандельштама — Notre Dame
Содержание · 4 из 7
Кратко: о чём стихотворение
Стихотворение о соборе Парижской Богоматери. Поэт видит, как устроен готический собор: «стихийный лабиринт, непостижимый лес», где тяжесть камня держится расчётом. Из этой «тяжести недоброй» и он когда-нибудь создаст прекрасное. Это манифест акмеизма: поэт — строитель, слово — камень.
Кратко о каждом стихотворении подборки →Стоит базилика, и — радостный и первый —
Как некогда Адам, распластывая нервы,
Играет мышцами крестовый легкий свод.
Здесь позаботилась подпружных арок сила,
Чтоб масса грузная стены не сокрушила,
И свода дерзкого бездействует таран.
Души готической рассудочная пропасть,
Египетская мощь и христианства робость,
С тростинкой рядом — дуб, и всюду царь — отвес.
Я изучал твои чудовищные ребра, —
Тем чаще думал я: из тяжести недоброй
И я когда-нибудь прекрасное создам...
Анализ стихотворения«Notre Dame»
Осип Эмильевич Мандельштам · 1912
- Жанр
- Философская лирика; стихотворение о зодчестве и о поэзии.
- Размер
- Шестистопный ямб
- Настроение
- Торжественное, сосредоточенное, полное надежды.
Тема
Создание прекрасного; собор как образец для поэта.
Идея
Красоту создают не вопреки тяжести, а из неё. Строители соединили камень и дерзость, расчёт и порыв. Так должен работать и поэт: из тяжёлого материала создавать прекрасное.
История создания
Написано в 1912 году. Собор Парижской Богоматери Мандельштам хорошо знал: в 1907–1908 годах он учился в Париже. Стихотворение стало одним из главных для акмеистов — поэтов, которые ценили вещественность и мастерство. В 1913 году оно вышло в журнале «Аполлон» вместе со стихами других акмеистов.
Лирический герой
Лирический герой — внимательный наблюдатель и будущий мастер. Он изучает собор как ученик, и его вывод звучит как обещание самому себе.
Композиция
Четыре строфы. 1 — место и свод, живой, как первый человек. 2 — как устроено здание: арки держат стены. 3 — собор соединяет противоположности. 4 — вывод: «И я когда-нибудь прекрасное создам».
Образы
Собор — живое тело: у него нервы, мышцы и рёбра. Адам — первый человек, начало всего. Лес и лабиринт — сложность готики. Египетская мощь и христианская робость — тяжесть камня и устремлённость ввысь. Отвес — простой инструмент, закон, которому подчинён весь собор.
Средства выразительности
- Сравнение
«Как некогда Адам, распластывая нервы»
Свод собора похож на первого человека, который только что ожил и пробует свою силу.
- Олицетворение
«Играет мышцами крестовый легкий свод»
Каменное здание живёт и напрягается.
- Метафора
«свода дерзкого бездействует таран»
Огромная сила свода сдержана арками: таран есть, но удара нет.
- Метафоры
«Стихийный лабиринт, непостижимый лес»
Готический собор сложен, как сама природа.
- Оксюморон
«рассудочная пропасть»
Пропасть обычно пугает, но здесь она рассчитана разумом.
- Антитеза
«Египетская мощь и христианства робость»
В одном здании — вес камня и смирение духа.
- Антитеза
«С тростинкой рядом — дуб»
Хрупкое и могучее уживаются в одной постройке.
- Метафора
«всюду царь — отвес»
Главный в этом мире — закон и мастерство.
- Антитеза
«из тяжести недоброй И я когда-нибудь прекрасное создам»
Главная мысль стихотворения: красоту делают из тяжёлого материала.
Размер и рифма
Шестистопный ямб. Рифма опоясывающая: «народ — свод», «первый — нервы», «пропасть — робость» (неточная). Длинная строка звучит весомо, как кладка камня.
Вывод
Стихотворение о соборе оказывается стихотворением о поэзии. Мандельштам учится у средневековых строителей и обещает: тяжесть слова тоже можно превратить в красоту.