А. С. Пушкин · Стихотворения Пушкина, 8 класс — Анчар
Содержание · 3 из 3
Кратко: о чём стихотворение
В пустыне стоит анчар — ядовитое дерево, к которому не подлетает птица и не подходит зверь. Владыка посылает к нему раба за ядом, раб приносит смолу и ветви и умирает у ног господина. А князь напитывает ядом стрелы и посылает гибель соседям. Притча о власти, которая губит и раба, и других людей.
Кратко о каждом стихотворении подборки →На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит — один во всей вселенной.
Его в день гнева породила,
И зелень мертвую ветвей
И корни ядом напоила.
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.
И тигр нейдет: лишь вихорь черный
На древо смерти набежит —
И мчится прочь, уже тлетворный.
Блуждая, лист его дремучий,
С его ветвей, уж ядовит,
Стекает дождь в песок горючий.
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.
Анализ стихотворения«Анчар»
Александр Сергеевич Пушкин · 1828
- Жанр
- Философская лирика; стихотворение-притча (баллада).
- Размер
- Четырёхстопный ямб
- Настроение
- Мрачное, тревожное, трагическое.
Тема
Власть одного человека над другим, несущая смерть.
Идея
Самое страшное зло в мире — не ядовитое дерево, а человек, который ради власти посылает другого на гибель и несёт смерть соседям. Природа создала анчар «в день гнева», а человек делает его яд оружием.
История создания
Написано в 1828 году, напечатано в 1832-м. Пушкин опирался на распространённую тогда легенду о ядовитом дереве анчар, которое растёт на островах Юго-Восточной Азии и убивает всё живое вокруг. После публикации шеф жандармов Бенкендорф потребовал у поэта объяснений: в стихотворении увидели намёк на власть.
Лирический герой
Лирический герой — рассказчик, который не вмешивается в события, но его оценка ясна по словам: раб назван «бедный», а царь — непобедимым владыкой, который «гибель разослал». Сочувствие на стороне раба.
Композиция
Девять строф, две части. Первая (строфы 1–5) — описание анчара: пустыня, яд, мёртвая зелень, от дерева бегут птицы и звери. Вторая (строфы 6–9) — люди: «Но человека человек Послал к анчару властным взглядом», раб приносит яд и умирает, царь отравляет стрелы. Части соединены союзом «Но»: зло природы оказывается меньше зла человека.
Образы
Анчар — «древо смерти», одинокий «грозный часовой» среди пустыни: символ абсолютного зла. Раб — покорный, безымянный, послушный одному взгляду. Царь — непобедимый владыка: он распоряжается чужой жизнью и рассылает гибель «в чуждые пределы».
Средства выразительности
- Эпитеты
«В пустыне чахлой и скупой», «зелень мертвую», «песок горючий», «властным взглядом»
Создают картину мёртвого, враждебного мира и подчёркивают жестокость власти.
- Сравнение
«Анчар, как грозный часовой»
Дерево охраняет пустыню, никого к себе не подпуская.
- Антитеза
«Но человека человек»; «бедный раб» — «Непобедимого владыки»
Человек противопоставлен человеку: один властвует, другой гибнет.
- Метафора
«древо смерти», «гибель разослал»
Дерево — воплощение смерти; царь рассылает гибель, как письма.
- Олицетворение
«Природа жаждущих степей Его в день гнева породила»
Природа будто в гневе создала это дерево — тем страшнее, что человек использует его сознательно.
- Звукопись
«Яд каплет сквозь его кору»
Короткие слова, медленный ритм — слышно, как падают капли яда.
Размер и рифма
Четырёхстопный ямб, перекрёстная рифмовка aBaB: мужская рифма чередуется с женской («скупой — часовой», «раскаленной — вселенной»). Ровный, размеренный ритм делает рассказ похожим на суровую легенду.
Вывод
«Анчар» — притча о самовластии. Пушкин показывает, что зло природы слепо, а зло власти сознательно: оно губит и подданных, и соседей. Стихотворение учит видеть ценность каждой человеческой жизни.
