Г. Р. Державин · Стихотворения Державина — Властителям и судиям
Содержание · 1 из 3
Кратко: о чём стихотворение
Переложение 81-го псалма. Бог восстаёт судить «земных богов» — царей и судей: доколе они будут щадить неправедных? Их долг — защищать бедных и сирот, а они не хотят видеть правды. Поэт напоминает: цари такие же смертные, как их рабы, и умрут, «как с древ увядший лист». В конце — призыв к Богу: «Приди, суди, карай лукавых».
Кратко о каждом стихотворении подборки →Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
Анализ стихотворения«Властителям и судиям»
Гавриил Романович Державин · 1780–1787
- Жанр
- Духовная и гражданская ода, переложение псалма.
- Размер
- Четырёхстопный ямб
- Настроение
- Гневное, торжественное, суровое.
Тема
Земные правители и высшая справедливость.
Идея
Цари — не боги, они смертны и подсудны. Их долг — защищать слабых и беречь закон; если они этого не делают, остаётся только суд Бога.
История создания
Переложение 81-го псалма. Первая редакция 1780 года не прошла в журнал, вторую Державин напечатал в 1787 году. В 1790-е при дворе Екатерины II эти стихи назвали «якобинскими»: якобинцы во Франции казнили короля, и слова о царях звучали опасно. Державину пришлось оправдываться, что это лишь псалом царя Давида.
Лирический герой
Лирический герой — честный обличитель, который говорит с царями от имени Бога. Сначала он считал их «богами властными», но теперь твёрдо знает: они такие же, как он.
Композиция
Семь строф. 1 — Бог созывает на суд земных владык. 2–3 — их долг. 4 — они не исполняют его. 5–6 — главный вывод: «Цари! Я мнил, вы боги властны», а вы умрёте, как и последний раб. 7 — молитва о суде.
Образы
Всевышний Бог — единственный настоящий судья. Земные боги — цари. Сироты и вдовы — беззащитные. Мзда на глазах — подкуп, ослепляющий правителя. Увядший лист — слабость человека и его власти.
Средства выразительности
- Старославянизмы
«Восстал Всевышний Бог»
Торжественная лексика соответствует псалму и суду.
- Метафора
«Земных богов во сонме их»
Правители сравниваются с богами, и тем сильнее падение.
- Анафора
«Ваш долг есть», «Ваш долг»
Повтор звучит как чтение приговора.
- Метафора
«Покрыты мздою очеса»
Взятка ослепила власть.
- Обращение
«Цари! Я мнил, вы боги властны»
Необычайно смелые для XVIII века слова.
- Сравнение
«Как с древ увядший лист падет!»
Даже царь так же слаб, как лист.
- Параллелизм
«И вы подобно так падете», «И вы подобно так умрете»
Два одинаково построенных предложения подводят итог.
- Антитеза
«Как ваш последний раб умрет!»
Перед смертью царь и раб равны.
Размер и рифма
Четырёхстопный ямб. Рифма перекрёстная: «судит — будет», «их — злых», женские и мужские окончания чередуются. Это привычный размер оды, он звучит торжественно.
Вывод
Духовные стихи оказались у Державина самыми опасными политическими. Он напоминает, что перед законом и Богом равны все, и за это на него косо смотрели при дворе.